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文：木木 ... 1 木木最喜歡看《父母愛情》，這部劇已經被我看了不下5遍。資本家大小姐的安傑，長得漂亮，知書達理，是大家閨秀的模樣，但是她的性格中也有一些任性，愛慕虛榮和矯情，在她結婚後，她的這些性格一直保留著。 安傑之所以能過得這麼幸福，與她遇到的男人，江德福息息相關。 雖然他是一個沒有文化的大老粗，但是他對安傑的愛，無人可以比擬，所以在那個年代，安傑在婚後，還能保持著自己喜歡喝咖啡的小資情調，這些都是因為江德福一直寵著她，愛著她，她是那種沒有被生活欺負過的人，因為愛她的男人，已經為她抵擋了生活中的一切。 在安傑結婚後，江德福的前妻張桂蘭，一直是她的假想敵。安傑對江德福的前妻有過一絲猜測，想知道到底是怎樣的一個女人？ 江德福在結婚後，帶安傑和亞菲回過一次老家，不過都沒有見到江德福的前妻。 2 在車子離開走前，江德福的前妻終於出現了，是一個孤苦伶仃的老人。 張桂蘭手扶著牆壁，目送著車子離開，目送那個原本是自己老公的人離開。 ... 江德福上車後，安傑讓江德福看張桂蘭一眼，江德福撇了一眼，立馬不看，還把臉都拉下來了。 ... 江德福上一段婚姻的破裂，他跟所有人說的都是父母包辦，兩個都沒有感情。其實真正的原因是，在他結婚離開老家後，前妻和自己的二哥在一起了。 關於婚姻破裂的真實原因，江德福從未跟任何人說過，更沒有在離婚後說過前妻的任何壞話。 在安傑沒有見過他前妻之前，他也曾對江德福，旁敲側擊過，看能否打聽出一些關於前妻的私事。 哪怕是最難堪的原因選擇了離婚，江德福也沒有在任何人面前，說過前妻的壞話。恰恰是這一點，暴露了江德福真實的人品，他確實是一個踏實、可以依靠的男人。 ... 3 張桂蘭死後不久，兒子江昌義，明明知道江德福不是他的父親，卻為了自己的前途，強行認江德福為父親。 ... 本來在結婚後，在安傑知道江德福曾離婚後，就逼問他有沒有孩子。 ... 當時江德福的回答是否定的，突然冒出來的孩子，打亂了安傑的陣腳，所有人都以為江昌義是江德福和張桂蘭的孩子。 安傑氣壞了，甚至還離開了小島，江德福都沒有說實話，沒有說妻子對自己不忠，沒有說那不是自己的孩子。 江德福安排江昌義的工作，最後還做了軍官，對於自己的孩子，江德福都沒有任何提醒和幫助。 後來，江昌義愛上了安傑姐姐，安欣的女兒安然，兩個人談起了戀愛，特殊的血緣關係，讓兩個人變成近親，安傑無法答應。 ... 是安然主動說出江德福和江昌義的關係，兩個人的感情才最後確認。 現實生活中，有很多男人在分手後，無數次詆毀前任，甚至把兩個人感情破裂，所有的原因都怪罪於前任。 雖然江德福對前妻確實冷淡，但是能夠在離婚後不說前妻一句壞話，就已經暴露了他真實的人品。 嫁人要嫁江德福，最妻應該多學學安傑，這樣的婚姻，才能真正攜手一輩子。 感謝您的喜愛，我是木木，豹紋作者，專寫婚姻情感、暖心故事。關注我，會給您帶來更多精彩內容。
內容簡介
閱讀導引
◆經由「閱讀」要了解「音樂」，無論作者、編者、讀者都非常須要費心。呂錘寬教授建議：不妨分成「樂曲」、「樂器」、「欣賞」三部分來了解；因此，緒論結束後，讀者可以分別選擇樂曲、樂器或欣賞任何一章來閱讀，再續接結語。
◆編者也在書中規劃了四種「敘述文字」的進行，讀者若先了解設計的架構，閱讀時將很容易在文圖中自由進出的：
一、加注音的本文：這主要是敘述，也是淺要的敘述，漏了它，就等於沒有閱讀。
二、未加注音的本文：是深一層的解說。因為我們明白，讀者身邊能尋得的資料有限，這是為「想進一步瞭解」的讀者設計的。
三、註解文字：是專有名詞的補充說明。
四、圖片的說明文字：圖片不能傳遞音樂，但能顯示臺灣傳統音樂的真實環境，文字也在說明這個環境。傳遞了作者、編者的用心，願讀者閱讀愉快。
本書特色
學習 預約廣大的視野
我們從小到大的學習過程，是從核心往外開發的；猶如漣漪，一圈圈向外擴展；又如雪球，一層層往外增生。從嬰兒張開雙眼、幼童邁開小腿開始，每一步向外的探索，在生命的圓環裡都是成圈在變大的。
因為學習，我們的見識增長了，也因為學習，我們的感覺加深了，終於能纍積出既深且闊、密密實實的經，做為明日生活的根柢。
踏實的學習，愈早開始愈好，因為結實有的內圈，絕不會落得外圍鬆軟無形的。
鄉土 從內圈個開始
鄉土，是圍繞在你身邊、由親友、老師、同學、鄰居和家庭、學校、社區、城鎮等，構築出來的一種固有環境。這層層疊疊、活潑生動、出現在眼前的人、事、物，正是我們課外學習的無窮資源。成長中的你，是不是該走出教室，走入身處的環境中呢？是不是該在上一代延續下來的生活形態中，明白自己所繼承的社會，預它的變遷呢？
在這裡，我們介紹臺灣鄉土文化中，有遊戲精神又富創造力的各種藝術，做為年輕朋友瞭解斯土斯民的踏腳石。請細心翻閱，更期盼你能感覺出，學有專精的作者們，對自己鄉土永恆的熱愛和深切的投入。
藝術 生命珍貴的萌發
我們明白，會長大成為一棵榕樹，或是一叢玫瑰，從來不曾是因為澆灌的結果，它必定在生命萌芽的起點，就已滿載往後成長的基因。而藝術燦爛的花朵，也正因為是：在我們祖先或我們自己的心中，早己根植著一個，想用藝術來反映生活世界的美麗的原始渴望。從這個角度來看，鄉土藝術可以說是最接近人類藝術的萌芽點了。
鼓勵學習鄉土藝術，未必就是一味的墨守、歌頌。畢竟認識並認同自我鄉土的美好與可貴，是最初的創造與欣賞，但是，創造力起源於熱愛，而要欣賞得先鍾情，只有在學習中交互感染，才能領略並提昇美的感受力，才能以踏實的基礎來開步創造，並輕鬆走進世界。
作者簡介
呂錘寬
音樂學者，主要研究領域為南管、北管音樂、道教儀式音樂。
現任國立藝術學院教授、間傳統藝術研究所所長、傳統音樂系系主任；國立台灣師範大學音樂研究所兼任教授。
著有「台灣的南管」、「泉州絃樂(南管)研究」、「泉州絃樂(南管)指譜叢編」、「台灣的道教儀式與音樂」。
目錄
■閱讀導引 6
一、緒論 8
臺灣音樂導覽 10
二、樂曲 14
傳統音樂的樂曲 16
1. 儀式性音樂 18
2. 民俗性音樂 60
3. 藝術性音樂 76
三、樂器 94
1. 樂器種類 96
2. 原璧民的樂器 118
3. 法器 120
4. 樂器編制 122
四、欣賞 136
1. 基礎樂理 138
2. 合奏原理 148
3. 歌曲唱唸法 152
五、結語 160
以自有的特徵伴隨成長 162
詳細資料
- ISBN：9789576368318
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 164頁 / 8k菊 / 21 x 29.7 x 0.82 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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